禅密慧功是根据佛教“定能生慧”的理论，以培育智力，增强记忆力，挖掘大脑潜能为宗旨的一种功法。
一、松展放收
1.松在密处：密为密处，亦称海底、地户，相当于任脉与督脉交接处的会阴穴。在男子则位于阴囊与肛门之间，在女子则为大阴唇后联合与肛门之间，它不是一个点，其深度和广度可连通小腹腔，放松此处，可牵引全身，有利于气血流通。与此同时，还要进行全身的三调锻炼。
调身：轻闭双眼，由手指和脚趾开始，微微地蠕动，要上下配合齐动，协调熟练之后，把指和趾的蠕动逐渐扩散开去，波及到腕、肘、肩及踝、膝、胯和颈椎、胸椎、腰椎与骶椎，直至整个脊柱都动，并带动全身关节、肌肉、内脏器官也动，肢体可任其自然。
调息：开始自然呼吸，等把意念逐渐存放到调身的各个动作的时候，也就无意顾及呼吸，成了“忘息”的状态。
调心：意念由上到下，再由下到上，反复地内视身躯各种关节和肌肉的放松运动形态，并用耳去听全身或某一部位的松动声响。
2.展在慧中：慧中又称慧目，位于两眉头上凹陷处，不是一个点，而是一个窝(图8一12)。也要同时进行三调锻炼。调身：姿势不限，轻闭双眼。
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调息：自然呼吸。
调心：意念让眉头舒展，要有笑意，而这种笑意要表达出来自内心真诚的、坦率的、纯洁的、爱慕的、慈祥的等等良好愿望。
3.放在全身：通过松密处和展慧中，把体表、肤毛松散到宇宙的无边无际，把内在的单一心境展放到空灵的外境。“放”是本功的重要组成部分，要细细体会。放时也要结合三调锻炼。
调身：轻闭双眼，姿势不限。
调息：自然呼吸.
调心：透过慧中远视和遥想自然界日月、山水等宏伟壮丽的景象，由方寸心胸走向大千世界。
4.收归小腹：改闭目远视外界为闭目内视小腹腔中心。
以上四步为筑基功夫，要常常练习，坚持不懈。这一阶段练功姿势不拘形式，以舒展大方、自然舒适为度。如采用坐式，则要求双掌相对，十指交叉后两拇指相抵，掌心对脐，置于小腹下，即为“结手印”(图8-13)。如采用卧式，则宜仰卧，双膝向外微屈，双足跟相抵，双掌分别置于左右腹股沟处(图8-14)。本阶段练功时间不作规定，以自觉适度为准。练功到一定时候，全身可产生温、麻、酸、轻、大、空等感觉，偶见流星、闪电、旭日、皎月等光亮，此时不必惊慌和疑虑，可泰然处之，亦不要想入非非，或刻意追求。
二、冲上贯下
轻闭双眼，两脚分开，与肩同宽，脚尖稍向外撤，膝关节要滑利不僵，腿要屈中求直，收臂，以消失腰椎生理性前弯为度。两臂微屈，置于头的两侧，掌心向里。初练时可置于胸前或腹前，掌与头或胸、腹的距离不少于35厘米。要做到“指、趾松散，腋胁空；头颈虚顶，展慧中；松密处，体重落于踵”。踵即脚后跟。体重落于踵的具体做法是：以两脚跟联线中点为一个点，密处、头顶各为一个点，要求这下、中、上三个点垂直一线，重心落在两脚跟上，以维持身躯中正，全身放松。
意念的上下往来，要贯通脊柱进行，由头项和双肩冲上，经密处和双脚心贯下，一上一下，直达天地之根，并且均要缓慢、舒适、柔和、自然，一般可以先学贯下，然后再练冲上为宜。贯和冲的次数要相等。冲上贯下对于高血压病、眼底动脉出血及妇女月经期、怀孕期有一定的副作用，宜慎练，学练冲上贯下到一定时候，可有天地与自我相互融合，三位一体的感觉；或出现顶天立地的气柱和光柱等实体感；还偶有雷鸣、鸟语、花香、蜜甜等声和味方面的幻觉，这些都属于正常的练功效应，当顺其自然，切勿惊恐或追求。
三、无限向横
轻闭双眼，意念向横。要横向无止境，将自身客观化，躯壳宇宙化，这是调心的延伸和深化。意念向横时，调息有一定的要求。即呼时呼自小腹，似被宇宙所引，吸时吸归小腹，出自腹腔所摄，呼和吸都似被动，纯粹出于自然。两者各自要上下、前后、左右、里外浑圆一体。一齐放，放到无边无际；一齐收，收至圆满成功。要有“气吞山河”之势，把自身与宇宙联成一体，不分你我，颇有“同呼吸，共命运”之感。这一阶段练功的环境，应当选择幽静、整洁、比较开阔的地方。练功中自觉身躯某一部位或某一侧面有异常感觉时，要睁眼巡视，找出造成影响的入或物，设法避开，然后再练。
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四、收功方法
先双手“合十”于胸前（图8-15)、然后“结手印”于小腹前（图8-16)、再返观内视，沿脊柱去透视小腹腔，耳目并用，以加深意的作用和气的感受。待全身停动与自觉气感消失后收功。
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